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琉璃曾被誉为中国五大名器（琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜）和佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，还有其他说法)。认为，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪灵物。供奉或佩带琉璃可得三种福缘：祛病、坚韧、灵感。北京琉璃它们都属于琉璃釉陶器，也就是人们常说的低温铅釉器，与北朝“白瓷”风马牛不相及。其实，北朝白瓷另有它物。这类五色琉璃，在其后的历史进程中得到长足发展，到唐代达到鼎盛，这就是人们所说的“唐三彩”。在这里，笔者还想强调一句，“唐三彩”只是现代人的叫法，古称“五色琉璃”。无论是黑陶还是红陶，都是选用当地黄河流域的黏土为胎，通体施无色透明琉璃釉，支钉支烧，黑陶采用还原焰烧制，红陶采用氧化焰烧制，亦有少量黑红双色窑变器（图6东魏透明琉璃釉窑变盘口壶），做工极其精细，大多小巧玲珑，十分可爱。


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自古以来，琉璃就是中国建筑文化的重要组成部分，是为中国传统建筑的标志性元素，更是一种文化的符号的传承。延续千年的流云霓彩，让它撑起了古建绚丽的屋顶天空，使之璀璨夺目、流光溢彩，别具神韵。若离开色彩斑斓的琉璃瓦作及点缀性装饰，建筑的天空将黯淡无光，素面朝天，毫无生机。北京琉璃其历史溯源首先是瓦的应用，源自于古老的陶器制作工艺。考古的发现是起源于西周，广泛运用于春秋时期，战国时期已出现瓦作涂色的做法，在北魏时期已出现了琉璃瓦。至唐代，琉璃生产技术进一步发展，长安宫殿遗址出土的琉璃瓦较多，但多为普通灰瓦、黑瓦，彩色绿、黄、蓝瓦较少，推断为唐代时还多半用于屋脊和檐口部分，即所谓“剪边”做法，此时屋顶仍以灰色和黑色筒板瓦为主，重要建筑配以黄绿琉璃剪边。

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碗壁较薄，厚度仅1至2毫米，口沿部分特别薄，是无模自由吹制成形的玻璃器。其腹部有10个椭圆形乳钉作为装饰，这些乳钉列为一排，不很规整，是用烧软的玻璃条趁玻璃器本体未冷尚热时粘贴到碗壁上的。底部有7对突起的小玻璃刺排成椭圆形，刺高2毫米，是在玻璃碗成形后但玻璃体尚黏稠时趁热用小钳子夹挑出来的，这些小刺既是装饰，又是让圜底能平稳放置的碗足。北京琉璃